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Der Orden wuchs und erstreckte sich in jenem Maß, in welches es seine besonderen Aufgaben des Organisators und des Inspirators der Konterreformation forderten: wurde nicht so zahlreich, wieviel die speziell ausgewählte und ausgebildete Organisation gefordert. Der Orden der Jesuiten immer geschickt mit den kleinen Kräften umzugehen. Dazu verstand Lojola, die kurzen Wege zum Ziel zu finden.

Die Jesuiten haben die Theorie sorgfältig entwickelt, dessen Wesen darin besteht, dass man bei der Differenz der Autoritäten über oder der Unerlaubtheit irgendwelcher Tat ihre beliebige Meinung wählen kann und, sich nur nach ihm richten. Außerdem: in ein Bedingungen zulässig, auf einer der widersprüchlichen Meinungen gegründet zu werden, in anderen - auf jedem ander, selbst wenn es in allem erstem entgegengesetzt ist.

Der Eintritt in den Orden fängt lang in den speziellen Bildungseinrichtungen an. Nur wenige Mitglieder des Ordens, die sich wie am meisten die Feinde der Wissenschaft bewährten, der Kultur und jedes Fortschritts, können den Titel erreichen. Sondern auch dieser erstklassige Jesuitengipfel teilt sich in die Kategorien: in die zweite, letzte Kategorie übergehend, gestattet nach dem Vorbild der ersten Jesuiten in Ergänzung zu den gewöhnlichen Mönchsgelübden das besondere Gelübde - dem Vater zu gehorchen.

Versuchend, die internationalen Positionen Vatikans zu festigen, die Väter wollten die strengen Ordnungen im eigenen, kirchlichen Haus gleichzeitig richten. Es ist erforderlich, vor allem die Hände jenen Teiles der Geistlichkeit zu binden, die wünschten die Macht der Väter zu beschränken.

Jedoch war furchtbarst - sowohl für die Kirche, als auch für alle weltlichen Herrscher der feudalen Welt - die Volksreformation: die Bewegung der Unterteile - der Teil städtisch und der Bauer. Diese Massen, gegen die geistigen und weltlichen Unterdrücker auftretend, löschten die Bollwerke der Leibeigenschaft - die Klöster und die Schlösser der weltlichen Feudalherren vom Antlitz der Erde aus.

Die Originalität des Jesuitenordens fiel sofort auf. Die alten Orden hatten die Klöster - bei ihren Jesuiten war es nicht. Die übrigen Mönche trugen die Priesterröcke unbedingt - der Jesuit konnte und in der weltlichen Kleidung gehen, wenn es die Interessen der Kirche forderten; er konnte die Zugehörigkeit dem Orden sogar verbergen.